شايب خبير
11-09-2010, 01:45 AM
بعارين الشليمي و الجربا
قيعي الشليمي من السعيد من قبيلة الظفير يقتني من الإبل المغاتير سلالة طيبة ، وقد كانت الغزوات متبادلة بين
القبائل بغرض الكسب وشاء الله أن ينتصر عبدالكريم الجربا ويستاق الإبل ومن ضمنها إبل قيعي الشليمي 0
الشليمي أفاق على هول الكارثة التي حلت به وبعد ثلاثة سنوات على الحادثه ............
هداه تفكيره أن يطلب من ابن عمه ( محمد بن دهمان ) المساعدة وابن دهمان هذا شاعر معروف ، وقد
ألح عليه ان يتصرف لإرجاع الإبل ، حاول ابن دهمان ان يتعذر لأسباب منها بعد المسافة بين قبيلتي شمر
والظفير ووعورة الطريق المحفوف بالخطر 0
ولم ينفع الاعتذار فتوجها إلى عبدالكريم الجربا بعد أن وسما جميليهما بوسم يكفل عدم تعرض أحد لهما حتى
يبديا وكأنهما مناديب وجد السير حتى لاحت لهما منازل شمر فقال قيعي لصاحبه ماذا جهزت من الشعر ؟
يقصد فى مدح عبدالكريم فأجاب ابن دهمان بهدوء لا شئ ! فاهتال !! فأجاب ابن دهمان أن الشعر عنده
ياتى فجاه شبهه ب دبك حوافر الخيل على روض ممطور لتوه ! كناية عن ارتجاله للقصيدة !
فلما بلغا أطراف النزل ، سألا الرعيان عن بيت عبدالكريم الجربا فأشاروا إلى جهته 00 فلما وصلاه فإذا هو
بيت مهيب ومن حوله وداخله العديد من الرجال ، أقارباً وضيوفاً ، وأهل حاجة ، وغيرهم ، فقد كان مجلساً
عامرا قد تدخله وتخرج منه فلا ينتبه لك أحد 0
فتبادلا النظرات يبحثان عن رأي فكان رأي محمد بن دهمان أن يعقلا ركابهما بعيداً ويأتيا أمام المجلس فيفتعلا
مشاجرة والقصد أن يلفتا الانتباه لوجودهما ، وحدث ما اتفقا عليه 0
وبالفعل أثارا انتباه عبدالكريم واستغرابه من رجلين غريبين يتشاجران أمام مجلسه 00 فأمر بإحضارهما ولم
سألهما عن أمرهما كان الكل منهما يريد أن يتحدث قبل الآخر ، حتى استطاع ابن دهمان أن يتحدث 00
فارتجل هذه القصيدة وكان في يد عبدالكريم الجربا سيفه ولإنه انسجم مع القصيدة لم يفطن إلى السيف وقد
ارتخت عنه قبضته إلى موقد النار أمامه ، فلا حظ ابن دهمان ذلك أثناد إلقاء القصيدة فأشار إليه في البيت
الثالث عشر القصيدة ....... ( وهذا دليل على مقولته بارتجال الشعر ) يقول محمد بن دهمان :
ياراكب من فوق قصرات الاوبـار...
.........فج النحور اليها انتوى كـل نـاوي
عـيـرات منقـيـات بالـدوهـدار
.........حمرٍ سمرهن من قعـود اللحـاوي
طفقات من مس المناجيـب عبـار
.........ياكن ينهش من قفاهـن اضـراوي
يا ما حلا بظهورهن مس الأكـوار
.........وعليهـن اللـي يبعـدون الهقـاوي
في دربهـم متعرضيـن للاخطـار
.........ناصيـن دار محرقيـن القـهـاوي
مدن من الداير مـع فـج الأنـوار
.........والعصر بالخابور عشر النضـاوي
ارقب رقيبتهن على رأس سنجـار
..........تطلـع الجربـان بهكـا الحـراوي
أهـل بيـوت كنهـا زمـة الطـار
.........كبار الصحون مزبنيـن الجـلاوي
بيوت المحمد مدهل الضيف والجار
........وملجاً لمن كثرت عليـه الشكـاوي
لازم يجي بالبيت هاتـش وخطـار
.......وخلايقٍ مـا ينعـرف لـه لغـاوي
من ضف شيـخ للمناعيـر جـرار
........اللي طريحة ما لجرحـه امـداوي
وادني بالادنى كان للربـع تختـار
........عبدالكريـم إليـا بلتـك البـلاودي
(( شواي صنع الهند في مجحم النار
..........من الـزوم شفـا البيـر داوي ) )
مثوار شقحا بأول الـذود معطـار
............تركض إليا سمعت تداويه المـداوي
ما طاع بالقالات عمسين الاشـوار
............رد السلف على الجهامـة خـلاوي
يجيبـه اللـي للطوابيـر كـسـار
..............كان الشليمـي للبويضـا رجـاوي
والله يبيض وجهكم عقب ما صـار
............ابيض من القطن العفر عنـد رواي
فلما انتهى من قصيدته ، قال عبد الكريم : يابن دهمان نسمع عنك من زمان واليوم رأيناك ..............
كان هناك شئ واحد يبدو صعباً بعض الشئ ، فكيف تعاد هذه الابل وقد توزعت على بيوت شمر ، فهي كسب
وجرت العادة أن يتقاسموه ففطن لذلك قيعى الشليمى فتحدث وبين ان المسأله سهله حيث طلب
أن يقف على مكان مرتفع وينادي على إبله فمن جائته فهى له ومن لاتجئ فليست من ابله
وعندما بدأ ( يدوه ) حدث الموقف الذي يقال أنه أبكى الكثير من رجال شمر ، أبكاهم وفاء ( الحيوان ) في
صوره نادره قلما تحدث خصوصا وانها غايبه عنه اكثر من ثلاث سنوات !!!!!!!!!!!!
فعندما سمعت إبله وهو ينادي كانت تخرج من بين البيوت وهي تتجه إليه0 من هناك ناقه
ناقه ومن هناك جمل وهكذا حتى اجتمعت عنده ، إلا ناقة واحدة كانت تمشي قليلاً ثم تقف وقد جاءته في
لنهاية 00 إلا أنه أقسم أنها له لكن لم ينجبها فحل الإبل أصلاً !
وهكذا أعادت قصيدة محمد بن دهمان ابل قيعي الشليمي كاملة بعد أن ردها عبدالكريم الجربا .............
قيعي الشليمي من السعيد من قبيلة الظفير يقتني من الإبل المغاتير سلالة طيبة ، وقد كانت الغزوات متبادلة بين
القبائل بغرض الكسب وشاء الله أن ينتصر عبدالكريم الجربا ويستاق الإبل ومن ضمنها إبل قيعي الشليمي 0
الشليمي أفاق على هول الكارثة التي حلت به وبعد ثلاثة سنوات على الحادثه ............
هداه تفكيره أن يطلب من ابن عمه ( محمد بن دهمان ) المساعدة وابن دهمان هذا شاعر معروف ، وقد
ألح عليه ان يتصرف لإرجاع الإبل ، حاول ابن دهمان ان يتعذر لأسباب منها بعد المسافة بين قبيلتي شمر
والظفير ووعورة الطريق المحفوف بالخطر 0
ولم ينفع الاعتذار فتوجها إلى عبدالكريم الجربا بعد أن وسما جميليهما بوسم يكفل عدم تعرض أحد لهما حتى
يبديا وكأنهما مناديب وجد السير حتى لاحت لهما منازل شمر فقال قيعي لصاحبه ماذا جهزت من الشعر ؟
يقصد فى مدح عبدالكريم فأجاب ابن دهمان بهدوء لا شئ ! فاهتال !! فأجاب ابن دهمان أن الشعر عنده
ياتى فجاه شبهه ب دبك حوافر الخيل على روض ممطور لتوه ! كناية عن ارتجاله للقصيدة !
فلما بلغا أطراف النزل ، سألا الرعيان عن بيت عبدالكريم الجربا فأشاروا إلى جهته 00 فلما وصلاه فإذا هو
بيت مهيب ومن حوله وداخله العديد من الرجال ، أقارباً وضيوفاً ، وأهل حاجة ، وغيرهم ، فقد كان مجلساً
عامرا قد تدخله وتخرج منه فلا ينتبه لك أحد 0
فتبادلا النظرات يبحثان عن رأي فكان رأي محمد بن دهمان أن يعقلا ركابهما بعيداً ويأتيا أمام المجلس فيفتعلا
مشاجرة والقصد أن يلفتا الانتباه لوجودهما ، وحدث ما اتفقا عليه 0
وبالفعل أثارا انتباه عبدالكريم واستغرابه من رجلين غريبين يتشاجران أمام مجلسه 00 فأمر بإحضارهما ولم
سألهما عن أمرهما كان الكل منهما يريد أن يتحدث قبل الآخر ، حتى استطاع ابن دهمان أن يتحدث 00
فارتجل هذه القصيدة وكان في يد عبدالكريم الجربا سيفه ولإنه انسجم مع القصيدة لم يفطن إلى السيف وقد
ارتخت عنه قبضته إلى موقد النار أمامه ، فلا حظ ابن دهمان ذلك أثناد إلقاء القصيدة فأشار إليه في البيت
الثالث عشر القصيدة ....... ( وهذا دليل على مقولته بارتجال الشعر ) يقول محمد بن دهمان :
ياراكب من فوق قصرات الاوبـار...
.........فج النحور اليها انتوى كـل نـاوي
عـيـرات منقـيـات بالـدوهـدار
.........حمرٍ سمرهن من قعـود اللحـاوي
طفقات من مس المناجيـب عبـار
.........ياكن ينهش من قفاهـن اضـراوي
يا ما حلا بظهورهن مس الأكـوار
.........وعليهـن اللـي يبعـدون الهقـاوي
في دربهـم متعرضيـن للاخطـار
.........ناصيـن دار محرقيـن القـهـاوي
مدن من الداير مـع فـج الأنـوار
.........والعصر بالخابور عشر النضـاوي
ارقب رقيبتهن على رأس سنجـار
..........تطلـع الجربـان بهكـا الحـراوي
أهـل بيـوت كنهـا زمـة الطـار
.........كبار الصحون مزبنيـن الجـلاوي
بيوت المحمد مدهل الضيف والجار
........وملجاً لمن كثرت عليـه الشكـاوي
لازم يجي بالبيت هاتـش وخطـار
.......وخلايقٍ مـا ينعـرف لـه لغـاوي
من ضف شيـخ للمناعيـر جـرار
........اللي طريحة ما لجرحـه امـداوي
وادني بالادنى كان للربـع تختـار
........عبدالكريـم إليـا بلتـك البـلاودي
(( شواي صنع الهند في مجحم النار
..........من الـزوم شفـا البيـر داوي ) )
مثوار شقحا بأول الـذود معطـار
............تركض إليا سمعت تداويه المـداوي
ما طاع بالقالات عمسين الاشـوار
............رد السلف على الجهامـة خـلاوي
يجيبـه اللـي للطوابيـر كـسـار
..............كان الشليمـي للبويضـا رجـاوي
والله يبيض وجهكم عقب ما صـار
............ابيض من القطن العفر عنـد رواي
فلما انتهى من قصيدته ، قال عبد الكريم : يابن دهمان نسمع عنك من زمان واليوم رأيناك ..............
كان هناك شئ واحد يبدو صعباً بعض الشئ ، فكيف تعاد هذه الابل وقد توزعت على بيوت شمر ، فهي كسب
وجرت العادة أن يتقاسموه ففطن لذلك قيعى الشليمى فتحدث وبين ان المسأله سهله حيث طلب
أن يقف على مكان مرتفع وينادي على إبله فمن جائته فهى له ومن لاتجئ فليست من ابله
وعندما بدأ ( يدوه ) حدث الموقف الذي يقال أنه أبكى الكثير من رجال شمر ، أبكاهم وفاء ( الحيوان ) في
صوره نادره قلما تحدث خصوصا وانها غايبه عنه اكثر من ثلاث سنوات !!!!!!!!!!!!
فعندما سمعت إبله وهو ينادي كانت تخرج من بين البيوت وهي تتجه إليه0 من هناك ناقه
ناقه ومن هناك جمل وهكذا حتى اجتمعت عنده ، إلا ناقة واحدة كانت تمشي قليلاً ثم تقف وقد جاءته في
لنهاية 00 إلا أنه أقسم أنها له لكن لم ينجبها فحل الإبل أصلاً !
وهكذا أعادت قصيدة محمد بن دهمان ابل قيعي الشليمي كاملة بعد أن ردها عبدالكريم الجربا .............